Szanowni Uczestnicy i Sympatycy DROGI IKONY,

Pragnę Was poinformować, że w najbliższą niedzielę, 13 marca, w Garbatce-Letnisko k/Kozienic, będzie miało miejsce interesujące wydarzenie na rozpoczęcie czasu Wielkiego Postu.

Będzie to koncert pieśni pasyjnych w wykonaniu Marzeny Grzymały i Andrzeja Jagodzińskiego
połączony z otwarciem wystawy ikon wykonanych przez twórców związanych bliższymi lub dalszymi więziami z DROGĄ IKONY.

Dawid Rogoziński: Proszę opowiedzieć nam o początkach Pani przygody z ikonami – jak, kiedy i gdzie się ona zaczęła?

Ewa Jaworska: Moja przygoda z ikonami zaczęła się zupełnie przypadkowo podczas praktyk w ramach nauki w Liceum Plastycznym w roku 1998 w pracowni scenografii Teatru Powszechnego w Łodzi. Opiekunowie praktyk przedstawili krótki kurs tworzenia ikon. Od podstaw – przygotowania deski i składników gruntu, po naniesienie szkicu i wykonanie części malarskiej. Pamiętam, że namalowałam wtedy Archanioła Michała, jednak nie tego autorstwa Rublowa. Wtedy jeszcze, nie wiedząc praktycznie nic o sztuce ikony, myślałam, że jest nią każde przedstawienie postaci świętych...

Autor: Andrzej Kamiński OP

Rublow nie był pierwszym malarzem Trójcy Świętej. Poszukiwania sposobu, w jaki można przedstawić jej tajemnicę, trwały od dawna. I motyw trzech aniołów, którzy przybyli w gościnę do Abrahama, też nie jest oryginalnym pomysłem Rublowa — znany był w sztuce wcześniej. Ale Rublow wyraził prawdę o Trójcy Świętej w sposób najbardziej subtelny.

Na jego obrazie nie ma już ani Abrahama, ani Sary. Cała treść teologiczna zdarzenia została zawarta w obrazie trzech Aniołów

Wielki znawca duchowości wschodniej Tomasz Spidlick pisząc o ikonie używał ciekawego określenia. Mówił, że ikona się przed nim otwarła. Co to znaczy i jak się to dokonuje? Ikona jest przejawem doświadczenia mistycznego. Ale trzeba pamiętać, że doświadczenie mistyczne na Wschodzie nie jest doświadczeniem subiektywnym — ono jest mocno wpisane w Kościół, można powiedzieć: jest teologalne, czyli jest rozwijaniem intuicji teologicznej Kościoła. Mistyk to człowiek głęboko zanurzony w Kościele. Również ikona jako przejaw doświadczenia mistycznego jest wpisana w doświadczenie wiary Kościoła i mocno związana z liturgią. My, ludzie Zachodu, którzy żyjemy współcześnie, nie rozumiemy już symboliki ikony. Ona była malowana dla ludzi żyjących w tamtym czasie i w tamtej wrażliwości religijnej. Żeby dzisiaj dotknęła naszych serc podczas adoracji, żeby się przed nami otwarła, trzeba wyjaśnić niektóre symbole w niej zawarte.